自浪石西行约三里至岩邑，得道者蒋大士涅槃处也。岩口石如屋宇，炬而后入，足下流响淼幽沁脾，嚣烦顿涤，仰见石累累，乘如菡萏，如舒萼，如坠菂，如鬼工镂划，岩之名，或以此耶，石瀡滴沥如澍，积日月还复为石，晶莹冰雪，光射眸，石势飞动，倚伏大小，高下争奇，呈像肖形，随人意方物皆似，迎屐齿皆石也。忽石穷土见，则阡陌井井，人从亩上行焉。稍憩，复进，忽水石皆穷，对面峭石壁立，乃折而左，双扉陡绝，攀陟得丘壑结聚处，则大士證果之别一洞天也。前此炬行半里皆黑，至此石擘一罅透入光明，照见石室宏坦，天然蒲团，面壁地也。石潭淙碧，投之以石，声滃滃然。如钟，听之万虑皆清，屏息徘徊，久之，不复有人世想。石笋直插摩顶五丈许，层叠如浮图，大士圆寂之日，飞身于最上一层，委蜕趺跏，俨如莲座焉。岩之名，又或以此耶。意自有天地，以有此岩。以有此石历千百年，若悬以待。此人耶，意未有此岩，未有此石，先有此人，历千百年偶一出世，而现身于此岩，此石耶。独意此石不坏，则此身亦不坏，即闭幽壑千百年，正得清净，何为复显现于人间，而龛宇之，而尸祝之，正复不得清净耶。岂大士有意于此耶。抑有大不得已于此耶。

水之性不动而鉴。得非夫实相之体耶。虽积为洪溟而未尝变。亦真我自在之妙致也。如来大师独秉至教。偫圣拱手。俾寘冥到识。破坚冰之惑。岂逾一念之中哉。灵隐大师虽外精律仪。而第一义谛。素所长也。故小子志之。大师生缘钱塘范氏。讳守真。字坚道。齐信安太守瑝之八叶。礼既冠众。君子器之。夙有丘园之期。不顾元纁之锡。遂诣苏州支硎寺圆大师受具足戒。是夜眼中光现。长一丈馀。久而方没。盖得戒之祯也。后至荆府依真公。三年苦行。寻礼天下二百馀郡。圣教所至。无不至焉。无畏三藏受菩萨戒香。普寂大师传楞伽心印。讲起信宗论三千馀遍。南山律钞四十遍。平等一两。小大双机。在我圆音。未尝异也。乃发殊愿。诵持华严。遂于中宵梦神人施珠一颗。及觉惘然。如珠在握。是岁入五台山。转华严经三百遍。追宿心也。又转大藏经三遍。广正见也。至开元二十六年。有制举高行。道俗请正名。隶大林寺。后移籍天竺。住灵隐峰。时大历二年也。至五年三月。寓于龙兴净土院。谓左右曰。夫至人乘如而来。亦乘如而去。亦其必然也。而愚夫欲以长绳。系彼白日。安可得乎。吾非至人。岂逃其尽。以此月二十九日告终于兹地。春秋七十一。僧腊四十五。其间临坛既多。度人无数。今不复纪也。显明弟子苏州辨秀。湖州惠普道庄。越州清江清源。杭州择邻神偃。常州道进。如彼鸑鷟之彩。共集旃檀之枝。江淮名僧。难出其右。昼之身戒。亦忝门人。幸参四子之科。独许一时之学。斯文在我。何敢让焉。词曰。